9月十日，苹果发布了秋天新产品。
然而，坊间的一致评价是iPhone6系列的闪光点乏善可陈。
在整个业界都巴望苹果引导方向的时候，大伙愈加思念乔布斯的味道。
在中国，尽管有雷布斯、陈布斯等各色头衔，但他们都不姓乔。
一个被反复提及，苦苦追索的问题是：为何中国出不了乔布斯？那样，反过来问，到底是哪种环境孕育了乔布斯如此的革新大师、创业巨子呢？一百多年前，德国思想家马克斯韦伯也问过一个一样的问题：为何在达成了现代化的西方国家里，美英德法居于一流，而西班牙意大利等屈居二流？美英德法等国家信奉的主流宗教是基督教，不排斥世俗事务，倡导勤俭禁欲。
这个看法后来被他写成《新教伦理与资本主义精神》一书而名扬天下。
大家都知道，乔布斯并不信奉基督教。
在他年少的时候，由于在教堂得知全知全能的上帝对世间的贫困全知，却未能展示其全能予以拯救而深感失望。
后来，他转而信奉禅修与佛教。
但，他到印度访圣后感慨道：或许爱迪生对改变世界的贡献，比卡尔马克思和尼姆卡洛里巴巴（印度教大师）两个人加在一块还要多吧。
显然，韦伯所称的新教伦理并非乔布斯革新创业的激情之源。
那样，韦伯肯定弄错了什么，或者是遗漏了什么。
《清教徒的礼物》这本书多少为大家揭开了答案的面纱，补上了《新教伦理与资本主义》所欠缺的拼图一角。
《清教徒的礼物》汇总了四条清教徒精神，其中最重要的一条就是亲力亲为，重视技术与现场的工匠风韵。
乔布斯和他的创业搭档沃兹尼亚克正是当年硅谷成千上万个电子孩子之一。
在成功推出苹果个人电脑之前，他们早已无数次尝试组装不一样的电子元件。
后来，苹果公司推出震撼世界的三大利器iPod、iPhone、iPad，无论是外形设计还是功能设置，处处都留下了乔布斯亲临一线亲力亲为的深刻印记。
正如禁欲主义的勤勉节俭势必致使资本的积累一样，清教主义的亲历亲为势必打破等级规范的禁锢。
而这才是真正至关关键的核心清教伦理。
19世纪晚期模仿英国工业的日本，继承了到今天都在困扰英国的两个弱点。
其一就是等级森严，导致交流不畅，决策低效。
这在规范层面上限制了亲力亲为。
其二，管理者和工人都缺少技术资质。
这在技术层面上限制了亲力亲为。
后来，日本遭到德国影响，矫正了第二个弱点，但一直未能有效克服等级森严这个规范层面的弱点。
直到二战战败，日本被美国占领，在麦克阿瑟的主导下进行了经济清洗，将总共154家大型企业的1937名常务董事及其上级别的（等级意识最强的）企业高管赶下了领导宝座。
同时，麦克阿瑟引入基于清教伦理的美式管理思想。
正是这一场管理革命，在30年的时间里把日本从一个满目疮痍的落后战败国变成了延续几十年的世界第二大经济强国。
大家还可以从另一个创造了经济奇迹的国家以色列来见证淡化等级规范的威力。
以色列是一个弹丸小国，人口只有710万，建国时国土面积仅有1.49万平方公里，大多数是沙漠，四周都是敌国。
但，以色列在纳斯达克上市的新兴企业总数超越全欧洲的总和，也超越日本、韩国、中国、印度四国的总和。
2008年，以色列人均创业加盟是美国的2.5倍、欧洲的30倍、中国的80倍、印度的350倍。
以色列之所以能获得这样炫目的经济收获，正是由于他们绝无等级规范的禁锢。
以色列的军队的最大特征就是几乎没等级之分。
在以色列，每个权力人物包含总理和军队政要，都有一个绰号，包含普通老百姓在内，都可以用绰号来公开称呼他们。
更不可思议的是，以色列军队基层职员学会了相当多的机密信息。
他们甚至可以否决掉不称职的上级！因此，大家要真正认识到，森严的等级规范是革新创业的死敌。
这也正是中国出不了乔布斯的实质缘由。